编者按：一九五八年西藏暴动以来逃亡印度的十余万藏人，在DALAI LAMA领导下不屈不挠重建社区，使西藏文化与宗教得到传承弘扬，受到联合国赞扬和国际社会的广泛支持。本文是发自印度的实地报导。

从“第三极”两手空空逃到印度

一 九五九年西藏政教领袖DALAI LAMA流亡印度，接着近十万名抗击中·共軍队失败后的藏人从喜马拉雅山的各个山口涌向森林茂密气温炎热的喜马拉雅山南麓。这些穿著厚实藏袍的藏人，绝大 多数是农牧民，其中有许多来自西藏的东部和东北部，他们和中国軍队交战，冲破一道又一道的包围圈和围追堵截。许多部落在逃亡中归于毁灭，无数家庭在炮火中 荡然无存，那些历经百战而逃出来的人，也都家破人亡或仅剩下一两个人。当他们疲惫不堪的来到藏印边境时，他们手中唯一拥有的财产——从中国軍队手中夺来的 枪枝或自备的火枪刀剑长矛等在边境也被印度軍队收缴。于是，他们两手空空地被送到炎热难耐的印度平原。

西藏人祖祖辈辈生活在海拔三千五百 米以上的高原上，现代的一些中国学者不无夸张地称之为“第三极”。这些流亡藏人所操的各种藏语是他们懂得的唯一语言，除了僧侣，他们大部分不识字或只会一 些简单的藏文字母。当他们从一个古老的世界被迫来到曾被英国统治一个多世纪的印度后，才第一次见到并坐上了火车；西藏虽有一个电厂（十三世DALAI LAMA时由第一批留学生回国后建造），但绝大部分藏人仍不知电灯或电为何物……这些藏人的领袖年仅二十四岁的DALAI LAMA虽去过中国和印度，但对现代世界的了解并不比他的子民们强多少。而现实却是：这些逃出来的藏人已成为延续一个民族或千年古老文明的唯一希望。无可 选择地，DALAI LAMA像八年前中·共刚入侵时，十六岁亲政一样，又领导这些在印度平原茫然不知所措的藏人，开创出一条生路并为遭受旷古浩劫的西藏民族和西藏文明保存一 星火种的历史。

无数人死去了，活着的人却在DALAI LAMA的领导下，抱着对明天的希望，勇敢地活了下来。

西藏流亡社会艰难地扎下根来

一 九五九年，DALAI LAMA流亡印度及开始组建流亡政府，使西藏千余年的法统在国外得到继承和延续，当时威胁藏人生存的首先是难耐的酷热，他们虽摆脱了中·共軍队的追杀，却 发现并未摆脱死神的威胁，闷热的气候使人喘不过气来，从家乡穿来的皮袍开始发臭、腐烂、长虫；一些莫名其妙、过去闻所未闻的疾病更是令人谈虎变色。一批又 一批的藏人没有死于战乱，却怀着无限的惆怅，在异乡遥望着自己家乡的方向而死于酷热的肺结核等传染病。

为了避免死亡的继续，为了自食其力 并在异乡他国扎下根，流亡政府与印度政府协商后，绝大部分难民被调到气候相对凉爽的喜马拉雅山区修筑公路。为了保存西藏文明的火种，为了延续西藏民族的希 望，DALAI LAMA从一开始向印度总理尼赫鲁提出：希望让流亡藏人集体定居而不使其分散，在修路的同时，流亡政府已开始进行安置工作，初期的艰难是令人难以想象的， 在家乡的务农技术在印度几乎用不上。气候、土壤、农作物都与西藏完全不同。西藏人所得到的土地大都是当地人不要或认为不适合居住的荒野之地，但西藏人生存 下来并创造了傲人成绩。

财政好转建立现代民主政治

从一九六零年建立第一个买索尔藏人定居点开始，在印度政 府的协助下，西藏·流亡·政府已在印度为主的世界各国建立了由西藏·流亡·政府直接管理的七十六个难民定居点，现今全部十二万余藏人已完成定居的工作。为 了政府也由小到大，由弱到强，已成为西藏流亡者甚至整个民族坚强的核心。起初西藏·流亡·政府的官员不过百余人，其财政支出如一九六零年不过八万九千五百 七十五卢比。但藏人并未气馁，从一九六九年成立经济部，进行一些商业活动，增加财政收入到一九七二年，在“西藏·自由·運動”的组织下，西藏流亡藏人开始 向政府纳税，使政府的财政收入大幅度增加。

目前，西藏·流亡·政府已颇具规模，其权力机构根据三權分离的原则由最高法院、西藏人民议会和 西藏政府（噶厦）组成；最高人民法院已在各定居点成立地方法院，开始受理一些藏人内部的诉讼案件。议会根据地区和宗教由流亡藏人一人一票选举产生；噶厦 （政府内阁）八名成员由议会选举并向议会负责，噶厦下属财政、教育、内政、文化与宗教、外交与宣传、安全、卫生等七个部门，有二千九百二十三名政府公务员 和雇员在各部门工作。一九九五年西藏·流亡·政府的财政支出约七千七百四十六万六千三百五十一卢比，其中还不包括教育、卫生、救济、修建寺院等项目的四亿 八千五百一十一万八千九百二十卢比的支出。随着西藏問題在国际上日益获得重视，西藏政府从国际上得到越来越多的援助。真是应了“得道多助，失道寡助”的民 谚。

一九九五年，庆祝联合国成立五十周年时，从全世界范围选出了五十个优秀社区，西藏·流亡社区是其中之一。显然，藏人的奋斗已获得了世人的关注和承认。

西藏文化在流亡中延续与传承

一 九六零年，DALAI LAMA到印度后购买的第一栋房子交给查仁夫妇，由查仁夫妇创建了流亡藏人的第一所学校——买索尔西藏学校。DALAI LAMA来到达兰萨拉后，他的母亲和姐姐又在达兰萨拉一废弃的破房里，收留孤儿并逐渐发展成现流亡社区最大的西藏儿童村。以这两所学校为基干，流亡藏人在 印度、尼泊尔等国的流亡藏人区分别建立了一百零四所大中小学校（其中有七所是学生超过千人的全日制寄宿学校），现有六万五千五百八十余名在校生和学前幼儿 在这些学校学习。以儿童村为主的各学校大部分已实现了小学数理化、社会科学等课程全部用藏语教学，初中以上才开始以英藏两种语言教授（一些学校的初中课程 正进行以藏语教学试点，流亡藏人坚信，以藏语完成大中小学校的教学是势在必行）。

瓦热纳斯西藏综合大学以藏语授课，几十年来为西藏民族培 养了许多精通西藏传统与现代文化的青年知识份子。目前，流亡藏人四十五岁以下的人口中，基本上已消灭了文盲，这与西藏国内百分之七十五以上的文盲率形成鲜 明的对照。由于中·共压制和摧残西藏文明，许多西藏父母只好让年幼的子女“爬雪山、过荒野”地步行几十日，越过喜马拉雅山脉到印度去接受西藏传统文化与现 代相结合的教育，期间虽有许多人冻死困死于喜马拉雅山脉中，但并未能阻吓藏人追求西藏传统文明教育的意愿。从一九七九年至九六年先后逃到印度的两万八千六 百九十三人中，有近九千名僧侣和七千六百零六人是少年，在印度的各寺院和各西藏学校中研习西藏传统文化和接受教育。随着中·共加紧对西藏的高压和对佛教的 残酷摧残，逃亡印度求学的藏人数字正在日趋增长。

藏传佛教在国外保存弘扬

以佛教为主的西藏宗教在国外得到 保存和弘扬。从一九五八年开始，中·共在西藏大肆破坏西藏佛教和笨波教寺院，残酷凌辱和摧残西藏的宗教信徒，使几十万西藏宗教界的饱学之士不是死于战火就 是饿毙于劳改营。二十余年来，西藏几乎不闻佛法声，成为西藏历史上的第二个灭法黑暗期（第一个是一千余年前的朗达玛灭法，造成西藏七十余年的黑暗期），然 而在流亡社会，从流亡初期由政府出资集中僧侣建立寺院开始，僧侣们通过带出来的经书和根据记忆整理了大量的佛教，笨波教经典，随着流亡藏人逐步定居，一些 寺院又在印度得到恢复，到一九九五年为止，流亡藏人已在流亡社区建立了近二百座寺院，有一万五千二百零五名僧尼在研习西藏深奥的宗教文化。

历 史仅被局限于西藏、蒙古和西伯利亚等中亚各国的藏传佛教，也随着被迫流亡的西藏僧侣而传播到了世界各地。到一九九五年，已在四十多个国家和地区建立了八百 九十余座佛教寺院和西藏佛教中心，而且这个数字正在日益增长。显然，以武力支撑的共產主义并没有能够消灭西藏的文化，就象西藏民族一样，在劫后灰烬中又一 次焕发出顽强的生命力。

西藏問題引起世人的极大关注

从中·共入侵到藏人的反抗，国际社会除了印美等少数几 个国家象征性地表示“遗憾”以外，对藏人被屠杀的现实一直袖手旁观，不予理睬，西藏人被迫孤身和庞然大物的中·共軍队作战。虽然世界各地政客准备拋弃西 藏，准备默认中·共对西藏民族和西藏文明的摧残与毁灭，西藏民族并不甘心西藏的灭亡，虽然流亡者对西藏以外的世界几乎无一所知，但他们凭着对正义的信念和 不懈的努力，不仅未能像毛澤東或其他许多人预言的那样，在流亡中没有湮没于印度几亿人的汪洋大海中，而且不断发出声音并开始引起了世界舆论和组织的关注和 支持。据不完全统计，截止九五年底，已在美国、德国、日本等二十个国家建立了支持西藏的组织。另外，在六十多个国家有三百五十一个关注西藏問題并积极进行 活动的国际或地域性组织。西藏問題不仅引起世人的关注，而且已成为当前国际上的主要问题之一，从五九年至九六年间，在联合国和各国议会以及国际组织中，先 后通过有关西藏問題的決議多达五十一项，其中包括：

联合国通过有关支持西藏自決的決議（分别于五九年至六五年通过三项決議）；联合国人權 组织（九一年）、欧洲联盟（共同体）（八二年至九六年共通过十三项決議），在各国议会中有美国（五九年至九五共十项有关西藏的決議和六项涉及西藏問題的決 議）、德国（八七年、九六年）、瑞士（一九九一年）、澳大利亚（九零年至九六年共通过八项決議）；意大利（一九九三年）、加拿大（一九九五年）、立陶宛 （一九九五年）等等。在这些決議中，除明确表明根据国际法，西藏在历史上是一个自由独立的国家，现处于中国统治下，承认西藏人民拥有联合国宪章赋予的自決 權利，承认DALAI LAMA领导的西藏·流亡·政府才是真正代表西藏人民的要求，并要求中国政府尽快地无条件地与DALAI LAMA及其代表进行谈判等。

国际法学者组织亦于一九五九年至一九六零年对西藏进行有关西藏历史地位的调查，最后认定从国际法的角度或事 实上西藏是一个独立的国家。特别是一九一二年至一九五零年间，西藏确定无疑是符合国际法中对主權独立国家的全部要求。其后，又在法国（一九九二年）和英国 （一九九三年）分别召开了由历史学家和法律专家对西藏历史地位的讨论会，会议公报确认：至少从一九一一年开始，西藏是一个完全独立的国家。公报还谴责中· 共剥夺藏人的人權，采取分而治之的政策分割西藏国土和民族的政策等。

一九九七年一月二十一日

原载：《开放》一九九七年三月号