一、西藏宗教的现状
１、从“活佛爆炸案”说起
２、驱赶喇荣尼姑
３、藏区有无宗教自由？
４、宗教自由的以身试法
二、宗教对西藏的社会功能
５、被击毙的盗贼
６、活佛如何成为社区领袖
７、幸福来自哪里
８、“康巴雄鹰”遭殃
９、靠什么保护藏区生态
１０、宗教与直升飞机
１１、心中的警察
三、对藏传佛教的致命毁坏
１２、佛教为何离不开“高僧大德”
１３、宗教对僧侣的制约
１４、僧团领袖的逆向淘汰
１５、末法时代的活佛
１６、宗教不能被權力改造
１７、末法与末世
附录：二○○八年三月十四日夏河拉卜楞寺的僧侣抗議（视频）
相关链接：王力雄《天葬：西藏的命运》在线阅读　PDF下载

时间过得好快。记得在南老师六十岁生日前，同学们即拟议每人写篇文章，报告自己跟随老师学佛的经过。最后，只有少数几位写成，此事即不了了之。如今一晃，就十年过去了，真是无常迅速……

情绪都是煽动的，
真相都是不明的，
群众都是一小撮的。
这样的话，
我听过一遍，两遍，
三遍、四遍乃至无穷遍。
撮是个量词，尘埃是撮，粉尘是撮
不过，盐，也是撮。
撮让人觉得很少，很小，微不足道
像是你深爱却不爱你的那个情人
用这种口吻提起你来，让你觉得自己渺小到无可称量
然而，除了造物主之外，还有什么人可以用这个量词？配用这个量词？
哪里没有公义，哪里就会有一小撮。
哪里没有平等，哪里就会有一小撮。
哪里没有自由，哪里就会有一小撮。
一小撮又一小撮，风吹散了的一小撮，雨淋散了的一小撮
然而它不在这里出现，就在那里出现
用这个词的人觉得是个完美的羞辱
听到这个词的人觉得那是莫大的赞美
当这话重复一遍两遍三遍乃至无穷遍的时候
也就是有无数个一小撮
那么，要问一句：最后谁才是真正的一小撮？
……

……兩岸关系无法取得实质性突破，最根本的原因，既不是民族主義作祟，也不是美国作梗，而是兩岸之间巨大的制度差异所致……是国际关系中的利益博弈与普世道义之间的悖论。基于利益，没有道义合法性的专制政權，却具有国际法上的主權合法地位；具有充分道义合法性的民選政權，却没有国际上的主權合法地位……此种被孤立被矮化被边缘化的悲情处境，既是台灣政府的困境，也是台灣在野党和全体台灣人的困境……无论兩岸的未来关系如何定位，但人间正道只有一途……只要大陆的一党獨裁制度没有根本改变，即便拥有再广袤的领土、再庞大的人口、再优势的武力、再高速的经济、再有利的国际地位，也争取不到台灣主流民意的认同……这才是对馬英九兩岸政策的最大考验！

安静地，花50分钟，听一听，他到底想说些什么……
1. Speech at Mind & Life Institute by the 14th Dalai Lama
2. Talk about the Dalai Lama with Richard Gere
3. Talk about the Dalai Lama with Prof. Robert Thurman, Columbia University
4. Interview with  Tenzin Gyatso, the 14th Dalai Lama

昨天我和数以万计的人一起晃悠在旧金山沿embarcadero原定传递路线等着火炬到来。天气晴朗，人山人海，红旗飘扬，歌鼓喧天。小时候作文里常常需要描述的景象出现在眼前……

奥巴马2008年3月18日的演讲《一个更完美的联邦》视频与原文

3月中旬，几乎在同一时间内，全世界各广播媒体播出了发生在中国和美国的种族矛盾轩然大波。一是武的，一是文的。武的比文的较多地吸引世人的眼球，文的比武的较快地消弭怒者的戾气。后者应主要归功于奥巴马3月18日发表的一个演讲……
相关链接："A More Perfect Union" ——奥巴马2008年3月18日的演讲《一个更完美的联邦》视频与原文

附录：唯色接受“自由表达奖”的答奖词

2000年5月初稿于拉薩，7月定稿于北京